خروج

انتشار الطاوية

قد ظهر في تاريخ البشرية كثير من الكتب الكلاسيكية التي قد أحدثت تأثيرات مهمة على مجرى تطور المجتمع البشري، ومن هذه الكتب كتاب” داو ده جينغ“. يسمى” داو ده جينغ“ أيضا بـ”لاوتسي“ والذي سمي على اسم مؤلفه لاوتسي، وهو مفكر صيني عظيم ظهر في عصر الربيع والخريف. يُسجَّل في الكتاب ”الطاو“ أي الطريق أو الطريقة أو الاتجاه أو المنهج أو المبدأ للنجاح والفشل والكيان والهلاك البركة والكوارث والأزلية والحداثة، فيقدر الطاويون هذا الكتاب كتاب الطاوي المقدس. يتمتع”داو ده جينغ “بفلسفة الطاوية المتمثلة في عمق مقوماته وصفوة كلامه، فيُعتبر مصدر العقلية والثقافة الصينية والشرقية.

يطرح ” داو ده جينغ“مفهوم ”يقتدي طاو بالطبيعة“ ليبلغ الناس أن يسعوا إلى دمج نفسه في الطبيعة، وفكرة ((ينقلب كل شيء إلى ضده بسبب طاو))، وحكمة ((معالجة الأمور بتسييبها حسب طاو تؤدي إلى نجاحها)).

قد شهد”داو ده جينغ“ تعليقات وشروح كثير من المثقفين، منهم أباطرة ووزراء وأدباء، ومنهم طاويون وكونفوشيون وبوذيون. قد بلغ عدد كتب التعليقات والشروح لهذا الكتاب إلى نحو 2000 طبعة.

قد انتشر ((داو ده جينغ)) في شرق العالم، وخاصة في شرق آسيا وجنوب شرق آسيا منذ عهد أسرة سوي الملكية وعهد أسرة تانغ الملكية في القرن السابع. كما انتشر إلى الغرب في عهد مينغ وتشينغ حتى بلغت نسخته المترجمة إلى 500 نسخة تقريبا بأكثر من 30 لغة.

من يوم22 إبريل 2007م إلى يوم 27 من نفس الشهر، عقدت جمعية الصين لاتصالات الثقافة الدينية وجمعية الصين للطاوية المنتدى الدولي لـكتاب” داو ده جينغ“ في مدينة شيآن ومدينة هونغ كونغ، كما عقدت معرض الآثار المتعلقة بـ” داو ده جينغ“. يُعتبر هذا المعرض من أول أنواعه في العالم.

لعلنا نأخذ حكمة أكثر من تعليم وتهذيب لاوتسي الحكيم الصيني، ولعلنا نفهم ونهتم ونفكر أكثر بالثقافة الصينية التقليدية. ((لنتمسك بالطاو القديم لمعالجة الأمور الحديثة)).

معرض مقدمة

     

2张,239×100+22×45(额),244×101(阴)cm.辽王处存正书。辽景福二年(1032)7月15日刻立于易州龙兴观(今河北易县)。碑断为两截,此拓本乃撮合而拓,断处缺行。额隶书题:“老子道德之经”。

 

《太上玄元道德经》小楷帖,一册。元赵孟頫正书,延佑五年(1318)十一月,顾信摹勒,吴世昌镌刻。元拓本,楸木封面,剜裱册页装,帖心高24厘米,宽12.7厘米, 25开。此帖原为章钰旧藏。封面有章氏题签并书“元刻元拓,前人所谓亲见仙人吹玉笛也。茗簃秘籍”。帖内有墨书签纸十页。

     

《道德经帖》 一册,帖心高23厘米,宽12厘米,凡12开。晋王羲之正书。明(1368—1644)伪刻本。此本不全。内有圈点,尾徐元肃、张照、钱学洙跋。藏印及伪印颇多。

 

《道德经》 一册,高30厘米,宽16厘米,凡25开。唐虞世南正书,清杨映榷摹并跋。清道光十一年(1831)四月刻。清末拓本。尾刻虞集跋。首题:“老子道德经”。

     

《道德经》 一册,高30厘米,宽17厘米,凡25开。元赵孟頫延祐三年(1316)三月廿四、廿五日正书,清劳之谦摹勒。清咸丰八年(1858)四月刻。在北京市白云观。首题:“松雪书道德经”,有老子线刻像。附刻《阴符经》

 

(甲本), 唐写本,卷轴装,纵25,横45.5厘米。1900年出敦煌莫高窟。《正统道藏》未收,隋唐道士入道门后,皆须从师受度《老子道德经五千文》及《十戒经》。首尾残,无卷题,存经文1纸28行。一卷。

     

《老子道德经义疏》 唐初写本。卷轴装,麻纸。首尾残,原件脱落一块残片,现存英国国家图书馆。注疏者古佚,经文用五千字本,疏义近于李荣、赵志坚等,或系梁陈周隋间重玄学道士所作。本卷纸质细密柔软,楷书字体。经文朱笔,色彩鲜红;疏文墨笔,字黑如漆。

 

《老子道德经》(白文本) 汉末魏晋以来,道教徒传习的《老子道德经》文本,大抵以河上公注本为主,唐初傅奕、成玄英等人所见河上本经文,字数多有不同,《正统道藏》洞神部本文类,收入《道德真经》白文本两卷,唐傅奕校定《道德经古本》一卷。敦煌遗书中有唐人非五千字写本。 首行前粘接《本际经》卷二抄本。本件首缺尾残,无卷题。民字缺笔。各行字数不齐。存经文176行。

     

P.2420 卷首截断,卷尾完具,首题“老子德经上”,尾题“老子德经下”。存经文194行。中间有卷题“老子德经下”。

 

P.3895 残片。首尾碎损,无卷题。存经文30行。